Hendrix trafia do Village w czasie istniejących tam nabrzmiewających sąsiedzkich konfliktów. Części mieszkańców nie podoba się bowiem tłum kolorowo ubranych, wałęsających się beztrosko po ulicach młodych ludzi z gitarami w rękach. Dwudziestego sierpnia 1966 roku magazyn Village Voice przytacza list młodego chłopaka - Nie podoba im się nasz strój. Nie podoba im się nasz wygląd. Nie lubią naszych gitar. Nie lubią naszych długich włosów, ale oni sami są pretensjonalnymi zombie, których drażni nasz zapał i chęć do życia, czego nie lubią. My nie jesteśmy źli, to oni są źli. Cóż, mogą zamknąć MacDougal, ale i tak nas się nie pozbędą. Bo oni są przeszłością, a my - przyszłością...

     \Demonstrowany w Village przez młodych, nowy styl życia, wywołujący sprzeciw konserwatywnych mieszkańców, związany jest z protestem przeciwko wojnie w Wietnamie i z akcjami za legalizacją marihuany, manifestacjami przeciwko prezydentowi Lyndonowi Johnsonowi, z poparciem dla tańca, buntem przeciwko hipokryzji, i poparciem za ekstazą, ten "bunt" młodych jest skierowany przeciwko rozkazywaniu, i za medytacją, przeciwko policji, i za seksem. ...Nigdzie stanowiska te nie zostały lepiej przedstawione, objaśnione, wykrzyczane, zanucone, wyłkane, wyskowyczane, wyproszone i przekazane, w gniewie i frustracji, niż w muzyce popularnej - zauważył Keith Shadwick.

            "Na fali", jak to się mówi, są wówczas teksty protestujące czyli "protest-songi", którymi Jimi tak się u Dylana zachwyca i do których z Curtisem Knightem próbował się przypasować ("How Would You Feel"). Po „Like A Rolling Stone” na szczyt list przebojów trafia ostrzegająca przed atomową zagładą „Eve Of Destruction” Barry’ego McGuira. Podobne, protestujące przeciw "zastanemu" porządkowi stanowisko wyrażają także inne, bardzo popularne piosenki przełomu lat 1965/66: „Laugh At Me” Sonny’ego Bono (opowiadająca o długich włosach i nietradycyjnym ubraniu) oraz „I Fought A Law”, rockowy "kawałek" kapeli z Zachodniego Wybrzeża „The Bobby Fuller Four”.